الفيحاء ، عند منصرفه من زيارة الحرمين بالحجاز « 1 » . وقال منتجب الدين الرازي : الشيخ الإمام سديد الدين علّامة زمانه في الاصولين ، ورع ثقة ، وذكر مصنّفاته التي منها : « المصادر في أصول الفقه » و « التبيين والتنقيح في التحسين والتقبيح » « 2 » . ج - نجم الدين جعفر بن الحسن بن أبي زكريا الهذلي الحلّي ، المكنّى بأبي القاسم ، الملقّب بنجم الدين ، والمشتهر بالمحقّق ( 602 - 676 ق ) . قال ابن داود في رجاله : جعفر بن الحسن ، المحقّق المدقّق الإمام العلّامة واحد عصره ، كان ألسَنَ أهل زمانه ، وأقومهم بالحجّة ، وأسرعهم استحضاراً ، قرأت عليه وربّاني صغيراً ، وكان له عليّ إحسان عظيم . وذكر من تأليفه : « المعارج في أصول الفقه » « 3 » ، وقد طبع غير مرّة ، وهو وإن كان صغير الحجم ، لكنّه كثير المعنى شأنُ كلّ ما جادت به قريحتُه في عالم التأليف ، فهذا كتابه « شرائع الإسلام » عكف عليه العلماء في جميع الأعصار ، وكتبوا عليه شروحاً وتعاليق وقد طبع في إيران ولبنان . وقال في أعيان الشيعة : ومن كتبه « نهج الوصول إلى معرفة علم الأصول » « 4 » . د - الحسن بن يوسف المطهّر ، المعروف بالعلّامة الحلّي ( 648 - 726 ق ) وهو غنيّ عن التعريف ، برع في المعقول والمنقول ، وتقدّم على العلماء الفحول ،

--> ( 1 ) - لاحظ المنقذ من التقليد ، مقدّمة المؤلّف : 17 . ( 2 ) - الفهرست ، منتجب الدين : 107 / 389 . ( 3 ) - الرجال ، ابن داود : 62 / 304 . ( 4 ) - أعيان الشيعة 4 : 92 .